성경공부

뜻 : 하나님이 투쟁하심 야곱이 처가에서 고향에 돌아 오다가 얍복강 가에서 천사와 씨름하여 이기고 축복으로 받은 이름(창 32:22-28). 그 후부터 그 이름을 족명,국명을 삼아 이스라엘 족속 이스라엘 자손이라 불렀다(출 16:31, 행 1:6, 출 1:7, 5:1). KCM > 사전>

강이나 바다에서 배가 일정하게 닿고 떠나는 곳으로, 나루터, 나루턱이라고도 한다. 다리가 없던 성경 시대에는 강이나 시내를 건너려면 사람이 걸을 수 있는 낮은 지역을 찾아야 했다. 이런 나루턱은 물의 범람으로 인해 그 장소가 바뀌기도 했는데 야곱은 에서를 만나기 전에 처자식으로 얍복강 나루턱을 건너게 했다(창 32:22). 다윗은 압살롬의 반역을 피해 여리고 앞에 있는 요단 나루턱을 건너 마하나임으로 갔다(삼하 17:16, 22). 예레미야는 여러 나라 연합군의 공격을 받는 바벨론의 모습을 묘사하면서, 그들이 차지하고 있던 모든 나루를 빼앗겼다고 표현했다(렘 51:32). 이사야는 모압에 대해 했던 예언 중에 나오는 장소로, 모압 시내에 있던 나루이다(사 16:2). 이사야는 예루살렘에 조공을 바치고 유..

수소가 하나님께 드려지는 제사용으로 많이 언급되었다면 암소는 식량으로 제공되었다. 암소는 제물용으로 사용하지 않았기 때문에 축우로 더 많이 사용될 수 있었다. 누가복음 15:23절의 탕자를 위하여 살진소를 잡아다 잔치를 베푼 비유는 실제로 팔레스틴 사회에서 잔치에 소가 많이 사용되었다는 증거이기도 하다. KCM > 사전>

다윗의 전쟁 뜻 : 대군 요단 동편 5km 지점으로 보고있으나 정확한 위치는 확인되지 않았다. 마하나임이라는 이름은 그의 외삼촌이자 장인인 라반을 떠나 자기 고향 가나안으로 돌아가던 중 천사를 만났을 때 그 땅에 붙인 이름이다. (1) 야곱이 하나님의 사자를 만났던 곳(창 32:2). (2) 레위인의 성읍(수 13:26, 21:38). (3) 사울의 아들 이스보셋 왕국의 도성이 되었다(삼하2:8) 압살롬 반란시 다윗의 근거지(삼하17:24). (4) 이곳 여자들은 춤을 잘 춘다(아6:14). 환도뼈를 치신 하나님(창세기 32:1-33:26) 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골 되었더라 오늘 말씀은 하나님께서 야곱과 씨름하시고 환도..

뜻 : 망대 이곳의 정확한 위치는 알려지지 않았으며 추측하는 곳고 학자에 따라 다르다. 제일 유력한 지역은 나비 삼월(Nebi Samwil), 예루살렘 북쪽 13km 지점의 텔 엔 나스베(T. en-Nasbeh)로 이다. 길르앗 북부 팔레스틴 유대 서남부의 평야에 있던 몇도시의 이름. (1) 특히 이름난 곳은 베냐민 지파에 속하였다(수18:26). (2) 사무엘도 여러차레 이곳에 들렷다(삿 20:1, 3, 삼상 7:5, 16, 10:17). (3) 아사왕은 이성의 방위를 튼튼히 하였다(왕상15:22). (4) 드다랴가 여기서 피살되었다(렘40:6,15, 41:1-16). KCM > 사전>

야곱이 라반과 언약을 맺은 증거로 쌓은 돌무더기 이름(창 31:4). 갈 무덤과 에드(증거)를 합하여 만든 말 KCM > 사전>

뜻 : 증거의 언덕 라반이 길르앗을 가리켜 부른 명칭이다(창 31:47). KCM > 사전>

'나의 신이... 함께 하지 아니하리니'(창 6:3)의 원문 '신'(루아흐)는 문자적으로 '바람'(창 8:1), '호흡'(창 7:22), 상징적으로는 '마음'(창 26:35), '정신'(삿 15:19), '영감'(왕하 2:9)을 의미한다. 그런나 때로는 '신'(창 34:9), '영'(왕상22:21)을 뜻하기도 한다. 시편 기자는 자연 만물이 하나님의 영광과 행사를 드러낸다고 했으며(시 19:1), 바울도 만물 속에 하나님의 신성과 능력이 분명하게 드러나 있음을 말했다(롬 1:20). KCM > 사전>

가사(歌辭)에 악곡을 붙여 소리룰 내는 사상과 감정의 표현. 성경에서 '노래'라고 번역될 수 있는 단어는 여러 가지가 있다. 그 중 가장 많이 쓰이는 단어는 히브리어 '쉬르'(shir)라는 단어다. 신명기 31장에 사용된 노래는 '쉬르'에서 파생된 '쉬라'(shirah)인데, 모세오경에는 주로 이 단어가 사용되었다. 시편에는 이 단어가 '미쯔모르'(mizmor) 와 병행하여 많이 사용되어 주로 '시'(Psalm)로 번역되었다. 인상적인 것은 '미쯔모르'의 어근인 '자마르'(zamar)의 능동강의태 형태(피엘형)는 모두 하나님을 찬미하는 노래에만 한정되어 쓰였다는 것이다(삿 5:3; 시 27:6, 104:33, 105:2). 히브리 민족의 예배(제사)와 민족적 생활에 있어서 노래는 중요한 역할을 담당하고 ..