성경공부

'만드시고(바나)'는 '수선하다', '세우다', '짓다'는 뜻이다(창 2:22). 이는 마치 미완성된 건물을 마침내 완공한 것 같이 여자 피조 사건은 아담만으로는 미흡했던(창 18절) 인간 창조 사역을 충족시켰다는 의미를 지닌다. 여기서 하나님께서 여자를 남자처럼 흙으로 짓지 않으시고 아담의 갈빗대로 만드신 것은 다음과 같은 의미를 지닌다. (1) 아담과 하와는 서로 분리될 수 없는 완전한 합일체이다. 이러한 관계는 서로 정당한 부부의 연을 맺은 모든 자들에겐 영속(永續)되는 것이다(마 19:3-6). (2) 여자는 남자에게 있어서 마땅히 소중히 여김을 받아야 하는 존재이자(엡 5:25-33) 서로가 인격적인 면에 있어서 동등체이다(고전 11:11, 12). (3) 따라서 하나님 안에서 새로운 가정을 이..

하나님의 인간창조에 의하여 여자는 남자에게서 나왔다(창 2:21-24). 이러한 창조질서 때문에 남자에게 권위가 주어졌고(딤전 3:12, 13) 타락의 결과로 여자는 남자의 지배를 받게 되었다(창 3:16). 하나님께서는 아담에게 돕는 배필이 필요함을 아시고(창 2:18, 20), 아담의 갈빗대로 여자를 만드셨으며, 아담은 하나님이 자신에게로 이끌어오신 여자를 보았을 때, "이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라"(창 2:23)고 고백했다. 그러나 유대의 여자들은 헬라나 로마의 여자들보다 그 사회적 지위가 높았다. 히브리 사회에서 여자들은 법적인 지위가 거의 없었다(창 31:14, 민 27:1-8), 그러나 그들의 실제적인 지위는 존엄한 것이었고, 특히 가정에서는 어머니로서 자녀들을 복종시켰다(출 20:..

뜻 : 사람, 붉다 하나님이 창조하신 첫 사람이요 천하 인류의 조상이다(눅 3:38).하나님이 흑으로 빚어 만드셨다(창 2:9).아담은 하나님의 형상대로 지음 받았다(창 1:26).성경은 아담의 범죄로 죄와 사망이 세상에 들어왔다고 증거한다(롬 5:12). 그림 : 아담과 하와 : 중앙에 낙원의 나무를 그리고 있으며 좌우에 아담과 하와를 그려놓고 있다. 나무의 뿌리 밑에는 두 사랑을 유혹한 뱀이 어두운 색으로 그려져 있다. 전체에 서경적인 점은 있지만 공간에는 [사냥을 하는 디아나] 의 장면에서 보이는 것과 같은 깊은 맛은 없다. 인물에 그림자는 없고 공간 은 거의 2차원에 가깝다. 3세기말 벽화. 87*67cm. 로마비아. 카시리이나 산 티. 피에트로.에.마르체리노 지하묘소 제14실. 하나님은 하나님과..

'이끌어'(창 2:12)의 원어 '이카츠'는 어근 '라카흐'의 '취하다, 데리고 오다, 지정해 두다'에서 파생한 말로 정신적인 지도자라는 의미가 강하다. 즉 단순히 육체만을 인도하는 상태가 아니라 하나님께서 아담의 전인격을 붙잡으시고 당신이 지정해 두신 곳으로 친히 이끄셨음을 의미한다. 이는 강압이나 억지에 의하지 않고 그의 자발적인 의사(물론 하나님은 이 의사에서 적극 개입하셨음)에 따랐다는 점에서 신 . 인(神 .人)협력의 아름다움을 엿볼 수 있다. 노아에게 동물들을 '이끌어내다'(창 8:17)에 사용된 원어 '야차'는 '뽑아내다, 인도해내다'는 뜻으로 한꺼번에 많은 수의 짐승이 문쪽으로 몰려 사고가 나지 않게끔, 질서정연하게 각 종류별로 문밖으로 인도해 내라는 말이다(창 18:19). KCM > 사전>

부부로서의 짝이됨. 창세기 2:18절의 '돕는 배필(에제르 네게드)'는 '조력자', 반려자'란 뜻이다. 이것은 남편에 대한 아내의 마땅한 역할이 어떠한 것인지를 암시해 준다(고전 11:9, 엡 5:24). 그러나 이 말이 남성 우위론의 근거로 오용(誤用)되어서는 안된다. 왜냐하면 남녀의 차이는 신체적, 기능적 문제이지 인격적 문제가 아니기 때문이다. 하나님 앞에서는 남자든 여자든 다 그분의 성품을 함께 나눠 받은 동등한 인격체일 뿐이다(고전 11:11). KCM > 사전>

창세기 2:17절의 '먹지말라(로 토칼)'은 단순 부정으로서 결코 먹어서는 안된다는 강한 의지가 내포되어 있다. 이를 통해 우리가 깨닫는 바는 사람을 죽음에 이르게 하는 것이 그 '실과' 자체에, 있지 않고 그것을 먹고자 하는 '의지'와 '행위'에있음을 알 수 있다. 이처럼 순종과 불순종은 인간의 영원을 결정하는 핵심적 요소이다(렘 7:23-28). 하나님은 레위기 11장에서 먹어도 되는 음식과 먹지 말아야 할 음식을 가르쳐 주셨다. 성경에서는 그 분명한 이유를 설명해 주고 있지 않지만 하나님은 자신이 택한 백성들이 이방인들과는 구별되어 거룩한 삶을 살게 하려는 의도에서 그렇게 하셨을 것이다. "나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 . 스스로 더럽히지 말라 나는 ..

선함과 악함을 동시에 이르는 말(창 2:9).선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라(창 2:17)고 하셨다. 그러나 사람은 하나님의 말씀을 떠나 이 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹고 범죄하였다. 성경은 '선은 하나님의 말씀을 따를 때 지켜지고, 악은 하나님의 말씀을 떠날 때 들어온다.'고 말한다. KCM > 사전>

북부 이라크 티그리스 강 기슭. 고대 메소보다미아 왕국들 중의 하나로 남방 왕국인 바벨로니아가 바그다드와 페르샤만 사이의 평지를 차지한 반면에 앗수르는 대체로 서쪽으로 평지를 차지한 반면에 앗수르는 대체로 서쪽으로 시리아 사막과 남쪽으로 베벨로니아와 북쪽과 동쪽으로 아르메니아 및 페르샤 산과 접경을 이루었다. 앗수르는 셈의 아들로(대상 1:17) 족장 시대 이전에 티그리스, 유프라테스 강 유역의 바벨론 북쪽에 고대 왕국을 세우고 중동 지방에서 정치적인 활약을 하고 있었다. 다행히도 앗수르의 세력은 이스라엘 역사상 가장 유능한 왕이었던 다윗 왕 시대에 극도로 쇠약해 있었다. 그 후 앗수르는 수도 니느웨를 중심으로 점차 그 세력이 강해지기 시작하였고 특히 북 왕국 이스라엘에 대해서는 막강한 영향력을 행사하였..

=> 유브라데스강을 보라 (1) 에덴 동산에서 발원한 4대 강중의 하나인데 앗수르 동으로 흐른다(창 2:14).(2) 헬라어 성경에는 티그리스라 하였다(단 10:4) 길이 1,850km. 힛데겔강은 오늘날 티그리스강을 가리킨다. 티그리스강은 자그로스 산지에서 발원하여 북서쪽에서 동남쪽으로 많은 지류들과 합치면서 약 1920㎞를 흘러 페르시아만으로 흘러들어 간다. 이 강은 남쪽에서 유프라테스강과 합류하여 메소포타미아 문명을 이루었는데 메소포타미아는 '두 강 사이'란 뜻이다. KCM > 사전>