성경공부

물과 물을 나눔으로써 생성된(창 1:6), 지구를 둘러싸고 있는 넓은 하늘로 대공, 창공, 창궁, 창천 등 여러가지로도 표현된다. 히브리적인 우주관에 의하면, 세상은 하늘과 땅과 바다(또는 지하의 물)의 3요소로 이루어져있고 궁창은 하늘과 동일시된다(창 1:8). 궁창이 거대한 천막으로 비유되기도 하는데(사 40:22), 이는 동양 세계의 공통적 관념이다. 궁창 아래의 물은 모여 바다로 되고, 궁창 위의 물은 하늘 창고에 간직되었는데(창 1:6,7참조), 이 궁창에는 창 또는 문이 있어서, 이것을 열면, 그곳에서 이들 물이 비, 또는 눈, 혹은 서리로 되어 지상에 뿌려지는 것으로 생각했다(창 7:11, 시 78:23, 욥 38:37, 시 148:4). 이 궁창에는 별들이 두어지고, 그리고 움직이기 시작했..

산소와 수소의 결합체(H₂O)이며 지구의 4분의 3을 덮고 있을 뿐 아니라 인체의 70%를 차지하는 물질이다. 최초로 언급된 창세기 1:6절의 '물'은 지구 표면을 덮고 있던 물(2절)을 포함한 우주의 모든 수분(水分)을 가리킨다. 물은 모든 생명체와 깊은 관련이 있으며, 성경에서도 650회 이상 언급되었다. 특별히 물이 부족한 팔레스타인 지역에서는 더욱 중요시되었으며, 모든 것의 기본이 되었다. 물은 인간이 살아가는 데 필수적인 음료수였다(창 21:14, 민 20:11, 막 9:41, 요 2:7). 이외에 하나님은 이스라엘 백성들을 만나주시기 전에 물로 옷을 빠는 등 정결케 할 것을 명하셨다(출 19:10-15). 제사장은 물두멍에 담긴 물로 수족을 씻어서 정결케 한 뒤 회막에 들어갔다(출 30:18-..

보통 하루를 말하지만, 성서에 있어서의 날은 여러가지로 씌어져 있다. 이에 해당되는 히브리어 '음'과 헬라어 '헤메라'는 보통 하루를 말하지만. 성경에는 여러가지 의미로 사용되었다. ① 일출부터 일몰까지의 시간(창1:5, 행 20:31). 흔히 낮으로 번역되어 있다. ② 24시간으로 된 하루의 시간(창 1:19, 눅 9:37). 날을 계산할 때 바벨론 사람들은 일출부터 일출까지. 로마인은 자정부터 자정까지, 헬라인과 유대인들은 해질 때부터 해질 때까지 계산하였다(레 23:32). ③ 막연한 시기(창 2:4, 시 20:1). ④ 종말을 나타내는 특정한 날(사 2:12, 빌 1:6). ⑤ 신약에서는 그리스도의 재림의 날로서의 '주의 날'(살후 2:2). 하나님의 영원성과 인간적인 시간측정의 제한(제약)으로서..

'좋았더라'(good)의 원문 히브리어 '토브'는 '위대한'(시 11:2), '놀라운'(욥 37:14), '완벽한'(신 32:4), '아름다운'(전 3:11)등의 뜻으로도 사용되었다. 하나님은 천지를 창조하실 때 7회 사용하셨다(창 1:4, 18, 10, 12, 21, 25, 31). KCM > 사전>

하나님께서 첫째 날 만드신 창조물이다(창 1:3). 빛이 없을 때 세상은 질서가 없는 혼돈 그 자체였지만 빛을 통해 어둠과 혼돈이 물러가고 세상에 질서가 생기게 되었다. 이 때문에 빛은 생명의 원천으로 묘사되었고(전 11:7) 구원과 행복으로 묘사되기도 하였다(시 97:11; 사 45:7; 미 7:8-9). 하나님의 첫번째 명령은 '빛'과 '존재'(있으라)에 관한 것이었다. '빛'은 때로 열(사 44:16), 불(사 31:9), 태양(욥 31:26, 삼하 23:4; 계 22:5), 달빛(사 13:10), 별빛(렘 31:35), 번개불(욥 27:3)등 구체적인 발광체 혹은 발광 현상을 가리키기도 한다. 성경에서 하나님은 빛으로 상징되었으며(시 27:1, 욥 24:13, 요일 1:5) 하나님은 가까이 할 수..

운전하여 다니는 것 또는 천체가 궤도를 따라 운동하는 모습을 말한다. 운행하시니라(창 1:2)의 원뜻은 '알을 품다', 따라서 이 말은 이미 새가 새생명의 탄생을 열망하며 알을 소중히 감싸 안는 것처럼 하나님께서 자기의 형상대로 지음 받을 인간의 삶의 장소를 조성하시기 위해 깊은 관심으로 포근하고 소중하게 돌보심을 의미한다. 욥은 친구들의 비난을 받고 나서 스스로 변명하는 장면에서 태양 광선과 달의 운행을 보고 비밀리에 숭배하려고 한 적도 없다고 말하였다(욥 31:26). KCM > 사전>

'깊음'(창 1:2)원어 테홈'은 '깊은 바다'(시 42:7, 겔 31:15)나 홍수(창 7:11), 홍해의 물(출 15:5), 대양(욥 41:31), 지하수(신 33:13), 지하물의 근원지(시 78:15)로 번역되었다. 하나님이 천지를 창조하실 때의 모습을 설명한 것으로 창조가 진행중일 때 어둠이 짖었음을 뜻한다. 신약에서는 이단어가 갈릴리 바다의 깊은 곳을 가리키는 데 쓰였다(눅 5:4) KCM > 사전>

흑암이 깊음 위에 있고(창 1:2) 여기서 '흑암'은 단순히 빛에 대칭되는 어두움의 개념이 아니라 창조 이전 빛이 없는 상태를 포괄적으로 나타내는 말이다. 공동 번역성경은 이를 '어둠이 깊은 물 위에 뒤덮여 있었고'로 번역하였다. 왜냐하면 '깊음'에 해당하는 원어 '테홈'은 때로 '깊은 바다'(시 42:7, 겔 31:15)나 지하 물의 근원지(7:11; 시 78:15)를 가리키기 때문이다. KCM > 사전>

태초로 번역된 원문 히브리어 '베레쉬트'는 천지가 창조된 기원을 말한다. 태초는 무시간적인 영원함을 말하는 것이 아니라 하나님이 천지창조로 시작된 시간의 출발점을 뜻하는 말이다. 70인역은 이 말을 요 1:1과 같이 '영원부터'란 뜻을 지닌 '엔 아르케'로 번역했으나 원래의 뜻은 하나님이 천지 창조를 개시(開始)함로써 시작된 역사적 '시간의 출발점'을 가리킨다. 이는 창세기가 영원 전 사건을 다루는 깃이 아니라 우주 및 인류가 탄생하는 시점으로부터 시작되는 태고사(太古史)에 관한 서술임을 암시한다. 한편 공동 번역은 이 말을 '한 처음에'라고 번역 했는데 여기서'한'은 천지 창조의 단희성을, '처음'은 만물의 출발점을 각각 강조하는 말이다. KCM > 사전>