성경공부

하나님이 죄를 인하여 사람에게 내리도록 명하시는 것, 혹은 신이 저주의대상에게 악이나 해를 내리기를 구하는 것, 즉 재앙이 내리라고 비는 것(신 28:20, 27:15-26, 시 109:17, 35:4-8). 왕, 귀머거리, 부모, 혹은 하나님을 저주하는 것이 금지되었다(출 21:17). 저주하는 자는 사형에 처해졌다(레 24:16-17).성경에서는 자기를 저주하는 자에게 복을 비는 것이 덕으로 간주되고 명령으로 내려지기까지 한다(시 109:28, 눅 6:28). 아브라함과 하나님은 상호 공수 맹약을 맺으셨다. 따라서 이제 아브람의 이웃은 아브람과의 관계에 따라 그들도 각각 하나님께 축복과 저주를 받게 될 것을 의미한다. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니....

사람이나 동물의 정맥과 동맥에 돌며 산소와 영양분을 공급하고, 노폐물을 운반하는 붉은색의 액체. 성경은 피를 그 자체로서 하나님의 선물인 생명을 상징하는 거룩한 액체로 취급하고 있다. 그 사상이 레위기 17:11의 '육체의 생명은 피에 있음이라'에 가장 잘 표현되고 있다. 성경은 피를 마시거나 음식으로 사용하는 것을 금하였다(신 12:23).구약에서의 '피'는 히브리어로 '담'(dam)인데 360회나 쓰여졌다. 가장 일반적으로 피는 사람과 동물의 피를 말한다(창 9:6). 때로 피는 은유와 직유로 사용되어 '포도즙'(창 49:11)을 나타내는 데 쓰여졌고, '물이 붉어 피와 같음'(왕하 3:22)을 묘사하는 데 쓰여졌다. '그러므로 핏소리가 하나님께 호소한다'(창 4:10)은 하나님께서 무죄한 자의 피흘..

일반적으로 범죄, 악, 도덕적인 위반, 종교 사회적 규범의 위반을 총칭하는 말이다. 그러나 성경은 죄는 사단으로부터 왔으며 아담의 불순종으로 세상에 들어왔다고 말한다(롬 5:12). '죄가 너를 원하나'(창 4:7) '테슈카토'는 '죄가 너를 향하여 기를 쓰고 달려들려고 하나'란 뜻. 즉 죄(사단)는 마치 우는 사자와 같은 것이어서 삼킬 것만 있으면 그 즉시로 달려든다는 의미이다(벧전 5:8). '너는 죄를 다스릴지니라' 외부로부터 찾아드는 죄의 유혹 뿐 아니라, 자신의 내부에서부터 일어나는 죄의 욕망을 물리치고 이겨내라는 뜻. 가인이 죄를 이기지 못한 것은 하나님께 도움을 요청하지 않았기 때문이다. 오히려 가인은 하나님께 자신의 잘못은 없다는 식으로 항변하였다. 타락한 죄인은 스스로의 의지나 결단, 인..

얼굴빛. '안색이 변하니(이풀루 파나우)'(창 4:5)은 '얼굴을 강타하다'는 말로 극심한 분노나 불만에 의해 안면 근육이 경직된 것을 의미한다(욥 29:24, 렘 3:12). 이것은 죄인의 일반적 태도인데 자신의 제물이 열납되지 못한 것을 본 가인은 진심으로 잘못을 뉘우치고 회개했어야 마땅함에도 불구하고 가인은 하나님 앞에서 이처럼 방자히 불만을 토로하였다. KCM > 사전>

동물질의 지방으로, 육(肉)을 구성하고 있는 요소. 히브리어 명사 [헬-렙]의 역어인데, 시119:70에서 한 번 '지방'으로 번역된 외에는, 모두 '기름'으로 번역되었다. 모세법이 주어지기 오래 전에 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름을 여호와께 드렸고 하나님은 아벨과 그의 제사를 열납하셨다(창 4:4). 모세의 법에 따르면, 희생제물의 모든 기름은 피와 함께 음식으로 먹을 수 없으며, 하나님께 향기로운 번제로 드려야 했다(레 3:16, 4:31). 이것은 이스라엘 사람들에게 그들의 최상의 것이 하나님께 속해 있음을 가르치기 위함이었다. 여호와께 드려야 할 것으로서, 불사를 것이 명해져 있다(출 29:13, 22, 레 3:3-5, 4:8-10, 8:17). 그것은 여호와께 향기로운 것이기 때문이다(레 4:..

제사에 쓰이는 희생물을 말한다. 성경에 처음 나타나는 '제물(민하)'(창 4:3)의 '마나'는 '선물로 삼다'에서 파생된 말로 4절에서처럼 가끔은 '희생 제물'을 의미하기도 하나, 대개는 고운 밀가루와 감람유, 유황을 제물로 삼아 드리는 소제(素祭)를 뜻한다(레 2:1-16). 이러한 소제는 번제를 드릴 때마다 항상 함께 드려졌는데 이는 하나님께 대한 감사와 충성을 상징하는 제사이다. 제사의 종류(번제, 소제, 속건제, 화목제, 속죄제 등)와 드리는 사람에 따라서 드려진 제물의 종류가 달랐다. 보통 동물로는 소, 양, 염소, 산비둘기, 집비둘기 등이 쓰였고, 소제의 재료로는 고운 곡식 가루와 유향, 기름이 쓰였다. 제물의 피는 유교병과 함께 드릴 수 없었으며, 아침까지 남겨 둘 수 없었다(출 13:18,..

흘러가는 시간, 때, 인생의 여로(旅路)를 뜻하는 말이다. '세월이 지난 후에'(창 4:1)의 문자적 의미는 '날들의 마지막에'라는 성경상의 관용어이다.야곱은 바로를 만나 자신의 인생 여로를 말할 때 '내 나그네 길의 세월'이라는 표현을 하였다(창 47:9). 야곱은 자신의 인생 길에서 여러 사건들을 겪었지만 자신을 인도하시고 도와주신 이가 하나님이심을 고백하였다(창 48:15-16). '세월을 아끼라': 바울은 에베소 교회와 골로새 교회를 향하여 '세월을 아끼라'고 권면하였다(엡 5:16, 골 4:5). 여기서의 '세월'의 의미는 하나님께 영광을 돌리고 선한 일을 행할 수 있는 '기회'를 말하며 '아끼라'는 표현은 '도로 사라, 속량하라'는 뜻이다. 바울은 교회를 향해 선한 일을 행할 수 있는 기회를 ..

양과 염소는 유대인에게 있어서 없어서는 안될 짐승이었다. 초창기부터 국가와 개인의 경제에 극히 중요한 요인이었다. 양과 염소는 고기와 젖과 의복을 제공해 주었다. 염소 가죽은 휼룡한 물병을 만드는 재료였다. 염소털은 장막을 만드는 천을 짜는데도 사용하였다. 양에서 나는 양털은 따뜻한 천을 짜서 저고리와 외투를 만들어 입었다. 두 짐승 모두 회막과 성전에서 드려진 제물의 주종을 이루었다. 팔레스타인 거칠고 발라볼 것이 없는 산지의 풀과 그루터기에 돋아나는 새싹을 뜯어 먹으며 살아나갈 수 있었다. 목자의 보호아래 초장과 물을 찾아 떼를 이끌고 지치도록 이동해 다녔고 또 대부분의 시간을 떼와 함께 보냈다. 목자는 자기의 양을 하나 하나 알았고 또 양은 목자의 음성을 듣고 따라왔다(요10장 참고) 성경에서 양은..

뜻 : 생기 시조 아담의 제2자인데 목자이다. 여호와가 그 형 가인의 제사는 받지 않으시고 아 벨의 제사만을 기쁘게 받으시니 가인이 시기하여 아벨을 쳐 죽였다(창 4:8). KCM > 사전>