성경공부

사물의 부문을 나누는 갈래 또는 갈래의 수를 세는 단위를 말한다. 하나님은 창조때 각기 종류대로 (창 1:11,12, 21, 24, 25절 등) 10번 사용하셨다. 이 표현은 창조시 모든 생물은 이미 독특하게 구별된 종(種, species)의 형태로 창조되었음을 보여준다. 여기서 '각기 종류대로'를 뜻하는 히브리어 '레미노'는 '종류'(Kind), '종'(species)을 뜻하는 '민'에서 파생된 말인데, 성경에서 이 말은 매 종류와 까마귀 종류, 개 종류와 고양이 종류 등 제각기 독특하게 구별된 종(種)을 가리키는 말로 사용되었다. '그 종류대로'(창 8:19) '종류'에 해당하는 히브리어 '미쉬파하'는 '가족, 종족, 족속' 등으로도 번역되는 단어로(창 10:5, 레 25:10) 같은 종(種)에서 찾..

씨(seed), 씨앗, 종자(種子)는 식물의 밑씨가 발달한 것이다. 겉씨식물과 속씨식물에 있다. 지구상에 있는 대부분의 식물은 씨에 의해 번식한다(신 22:9, 사 6:13). '씨'를 동물이나 인간에게 사용할 때는 고유한 혈통, 또는 그 혈통을 이어가게 하는 자손을 일컫는다. 팔레스타인 지방에서 씨 뿌리는 시기는 고온 건조한 여름이 지난 후, 첫 비가 내린 후 초겨울에 파종된다. 이른 비가 올 때로 10월말에서 11월경이다. 이 때에야 비로소 땅이 비로 적셔져서 밭을 갈 수 있고 파종한 씨앗이 자랄 수 있기 때문이다. '씨'에 대한 신약성경에서의 언급은 영적인 진리를 가르치기 위해 사용되었다(마 13:24-38, 막 4:31, 눅 8:5-11). 영적 생명인 그리스도의 말씀과 그 말씀을 받아 태어난 하..

줄기가 연하고 물기가 많아 목질(木質)을 이루지 않는 식물을 통틀어 이르는 말이다. LXX(70인역)은 '채소의 어린 싹과 과일의 나무'로 번역, 2종류의 식물로 이해하고 있다. 이러한 해석도 가능은 하지만 개역 성경과 같이 3종류의 식물로 이해하는 것이 자연스럽다. 하나님께서 셋째날 만드셨던 풀은(창 1:11-13) 잘 시들고(시 106:20, 사 11:7) 불에 잘 살라지며(계 8:7) 쉽게 벨 수 있었다(시 37:2, 잠 27:25). 이스라엘의 기후는 건기와 우기로 나뉘어 지는는데, 거의 우기에만 풀이 자라기 때문에 그 기간의 짧음에 빗대어 '아침에 돋는 풀'(시 90:5-6)과 같은 표현으로 쓰여 인생의 덧없음, 생명이 순간에 지나간다는 표현에 자주 쓰였다(사 40:6, 벧전 1:24). KCM..

섬사람들이 본국 땅을 이르는 말. 하나님이 창조 때에 뭍이 드러나라(창 1:9, 10)하셨다. 물과 뭍이 제각기 적절한 위치에 자리를 잡게 됨으로 지구는 마침내 각종 생물이 서식(棲息)할 수 있는 곳으로 그 모습을 갖추게 되었다(창 1:11, 1:12, 20, 21). 이 외에 뭍이라고 번역된 곳은 겔 32:4, 막 6:47에 나온다. KCM > 사전>

우주의 중요한 구성요소로, 하나님께서 해, 달, 별 등을 만들어 두신 곳이다(창 1:1, 창 1:14-18). 또한 하나님이 거하시는 곳으로(왕상 8:30, 시 2:4), 하나님은 그곳에서 땅을 살펴보고 계시며(시 102:19), 예수님께서 승천해 계신 곳이기도 하다(눅 24:51, 히 9:24). 하늘로 번역된 대표적인 히브리어는 '샤마임'(shamayim)은 '높다'에서 유래한 말로 아 주 높이 그리고 끊없이 펼쳐져 있는 대기권 전체를 가리킨다(욥 26장, 히브리인들의 궁창 개념). 신약의 헬라어는 '우라노스'(ouranos)로, 복수형으로 쓰이는 것이 보통이어서 여러 개의 하늘이 있었다고 보았던 것 같다. 성경에서 히브리인들은 하늘을 마치 반구형으로 생긴 물체처럼 묘사하기도 했으며(창 7:11), ..

더하거나 고침이 없는 것을 뜻함. '그대로'(창 1:7)는 '명하신 대로 확실히' 또는 '틀림없이'의 뜻. 천지가 하나님의 명하신 바대로 창조된 것을 강조하는 말이다. KCM > 사전>

해가 지고 밤이 시작되는 때를 말하며 하루가 시작되는 시점이다. 창세기 1:5절 저녁이 되고 아침이 되니 라고 나온다. 아침에 앞서 저녁이 먼저 언급되고 있는 까닭은 빛이 비추어 낮이 시작되기 전까지는 계속 어두움만 있었던 저녁상태였기 때문이다. 유대인들이 저녁을 하루의 시작으로 셈하고 있는 근거가 바로 여기에 있다. 한편 성경에서 저녁 때 일어난 일들은 다음과 같다. ∙여인들은 물을 길러 우물에 나온다(창 24:11). ∙정월 십사 일 저녁부터 유월절이 시작되며 그날 저녁에 어린 양을 잡는다(출 12:6, 18). ∙안식일은 저녁부터 이튿날 저녁까지이다(레 23:32). ∙아론은 회막 안 증거궤 장 밖에 등잔불을 저녁부터 아침까지 켜 둔다(레 24:3). ∙여호수아는 아이 왕을 저녁 때까지 나무에 달아..

밤과 구별되고, 밤에 대응(對應)하는 말(창 1:5,14, 8:22, 눅 2:37, 요 9:4). 하나님깨서는 빛을낮이라 칭하시고(창 1:5), 해로 낮을 주관케 하시었다(시 136:8). 애굽인은 아침에서 다음 아침까지를 낮의 12시간과 밤의 12시간으로 나누었다. 구약에서는 낮을 대략 4분(四分)하고 있는데, 아침(시 55:17,morning), 오정(창 18:1,the heat of the day), 낮이 서늘할 때 (창 3:8,the cool of the day), 저녁(출 18:13,evening)으로 이다. 신약에서는 주간의 하루(daytime)를 개략적으로 아침(마 16:3,morning), 정오(행 26:13,midday), 저녁(마 16:2,evening)으로하고 있다. 그러나 한편으로는..

창세기 1:4절 에서 빛과 어두움을 나누사라고 했다. 하나님의 천지 창조에는 3차에 걸친 분리가 나타난다. (1) 빛과 어두움(4절) (2) 물과 궁창(7절) (3) 바다와 땅(9절)의 분리이다. 신약에서 바울은 이 빛과 어두움의 분리를 믿는 자와 믿지 않는 자, 의와 불법의 분리에 적용시킴으로써 도덕적, 종교적 성결의 원리로 확대 해석했다(고후 6:14). KCM > 사전>